二郎神到底是​李冰​的兒子還是灌口楊戩？（劉源《花說二郎》）

花說二郎

劉源

二郎神是中國古代民間信仰中的一個重要神祗，在漫長的歷史源流演變中，產生瞭不同的二郎神，如李冰次子、趙昱、楊戩等，許多專傢對其做過詳細的考證。筆者根據專傢的考證對二郎神作一簡要梳理介紹，並將花錢中的二郎神與史料相互印證。

一、二郎神的演變

唐代的《教坊記》記述唐代教坊制度和軼聞的中國音樂著作)中有“二郎神”的曲名，說明唐代已經出現名為二郎神的神祗。

宋吳自牧《夢梁錄》卷十四“東都隨朝祠”中載：“二郎神，即清源真君”；《咸淳臨安志》卷七十三“祠祀”的“二郎祠”條中載：“在官巷，紹興元年立，舊志雲，東京有祠，即清源真君。”上述記載說明：至少在南宋初年，就有二郎神即清源真君的說法。

但二郎神究竟姓甚名誰呢？目前學術界考證主要有一下幾種說法：

1、毗沙門天王第二子獨健說

張正烺先生在《<封神演義>漫議》一文中指出，二郎神信仰的緣起與唐代的毗沙門天王的第二子獨健有關。唐玄宗以後，毗沙門天王信仰大行於世，其次子獨健也受到人們的尊崇。筆者以為此說還顯證據不足。