淺談“兩湖三地” 共同打造屈原文化品牌的設想

禹經安 向芳瑾

屈原，我國文學史上第一位偉大的文學傢，世界文化名人，中國優秀傳統文化的代表之一，我國民間四大節日中唯一一位被民間所紀念的歷史名人。2007年在首屆中國·溆浦屈原文化節上，來自屈原出身地——湖北省秭歸縣，來自屈原投江地——湖南省汩羅市與屈原流放地溆浦縣的兩湖三地代表，在溆水河畔屈原文化廣場的桔頌亭下，同來自全國各地的屈學專傢一道，共同種植瞭一棵象征屈原堅貞高潔的紅桔樹，他們用來自秭歸屈平河之水、汩羅江之水和溆水河之水共同澆灌瞭“深固南徙，更壹志兮”的紅桔樹。在種桔現場，三地領導簽署瞭一份《共同打造屈原文化品牌的聯合公告》。公告認為“三地領導及理論研究專傢都認為，要真正瞭解屈原，促進三地經濟文化的交流發展，必須共同打造屈原文化品牌，來形成南屈原)，北孔子)的中華傳統文化研究的格局。”就如何打造“兩湖三地”屈原文化共同圈來促進三地經濟和文化發展。就這個問題，我想提出如下幾點設想。

一、三地應打造成為“屈原文化”的研究基地

屈原文化，是中華民族優秀的傳統文化，也是湖湘文化的源頭。兩千多年來，人們從沒間斷過對它的研究，尤其是近代考古、民俗、宗教、方言、地理等學科的發展，更有效地帶動瞭對“屈原文化”的研究。秭歸、溆浦、汩羅是屈原三個重要的人生驛站，縱觀屈原的一生，可以說是秭歸屈平河之水，哺育瞭堅毅剛烈的屈原，是溆浦溆水河之水，成就瞭詩性文心的屈原，是汩羅江之水，演繹瞭悲壯涅槃的屈原。因此，三地有關屈原的傳說遺跡、方言民俗、宗教信仰、地理物產中都蘊藏著非常豐富的屈原文化資源，它還需要廣大屈學研究者共同努力去搶救、發掘、傳承和發揚光大。尤其是兩湖三地近年來所考古出土戰國時期的歷史文物，很多可稱得上是研究屈原和《楚辭》的“活化石”。同時還有不可小視的三地古風民俗、地理物產、方言習慣、宗教信仰等，都可能是揭示屈原和其《楚辭》之謎的珍貴資料。