品讀古代書傢“四賢”鐘繇、​張芝​、王羲之、王獻之

【內火門導讀】“夫自古之善書者，漢魏有鐘、張之絕，晉末有二王之妙。”孫過庭在《書譜》一書中提到鐘繇、張芝、王羲之、王獻之，這四位書法傢被稱為古代書傢“四賢”。可以說，鐘繇和張芝之後，王羲之、王獻之繼承瞭他們。

有評論者認為，這四位才華出眾的書法大師，可謂古今獨絕，但“二王”不及鐘、張，前人的書法風尚質樸，後人的書法格調妍媚。當然，不同風格的形成也是隨世俗變化而更易。鐘繇專攻楷書，張芝精通草體，這兩人的擅長之處，王羲之兼而有之。相較於張芝的草體，王羲之還擅於楷書，對照鐘繇的楷書，王羲之有長於草體，但專精一體的功夫稍有遜色，因此，他們三人相比，是專工與博涉的區別。至於王獻之，他的筆法則是集成王羲之，雖然粗略得到一些規則，但其實並未把父親的成就全學到手。總的來看，“四賢”各有所長。

王獻之畫像

王獻之，字子敬，漢族，生於會稽山陰今浙江紹興)，為書聖王羲之第七子、晉簡文帝司馬昱之婿。王獻之自幼聰明好學，在書法上專攻草書、隸書，也擅長繪畫。他自幼隨父練習書法，父親的悉心傳授和指導，使他奠定瞭堅實的筆法基礎。由於他是魏晉名傢中晚出的一位，客觀上為他提供瞭博采眾傢之長、兼善諸體之美的機遇，贏得瞭與王羲之並列的藝術地位和聲望。他以行書和草書聞名，但是楷書和隸書亦有深厚功底。