​鬼谷子​解決瞭孔子和韓非子設的千古奇局，果然不愧是古今第一謀聖

鬼谷子解決瞭孔子和韓非子設的千古奇局，果然不愧是古今第一謀聖

關於誠信問題，向來是縱橫傢們被儒傢詬病的地方。的確，詭辯，欺詐是縱橫傢慣用的手段。但縱橫傢們並不認為欺詐，詭辯是一種不道德的行為，相反，縱橫傢們認為“譎即信也，詭即忠也。”也就是欺騙就是信任，詭詐就是忠誠。這又如何說起呢？

《鬼谷子·謀篇》裡有一句“非獨忠信仁義也，中正而已矣。”，這句話也就是說，縱橫傢們的行為準則並不是建立在仁愛，誠信的基礎上的，而是建立在中正的基礎。所謂的中正可以理解為兩層意思，一種就是中和狀態，就是大善，王陽明認為無善無惡心之體，所以沒有善惡的狀態才是大善；第二層是平衡論，縱觀縱橫傢們的行為無不是平衡雙方的關系。通過建立約束力來平衡雙方。為瞭平衡，可以不擇手段。

而其實這個思想並非縱橫傢所獨有，儒傢的孟子說過， "大人者，言不必信，行不用果。惟義所在"，簡單的翻譯就是，大善之人，說話不一定句句守信，做事不一定非有結果不可，隻要合乎道義就行。這句話被縱橫傢們給記住瞭，並且延伸成瞭自己的行為準則。有這麼一句話“春秋無義戰”，我給那個諸侯王服務，那麼我行的就是道義，我隻要最終讓諸侯成為最大的受益者即可，我就是堅守瞭道義。就如鬼谷子第六篇忤合篇所言，計謀不兩忠，必有反忤。