​莊子​坐忘法，學會可補腎健腦，合於大道！

何為坐忘？《莊子》：“顏回曰：墮肢體，黜聰明，離形去知，同於大通，此謂坐忘。”坐忘者，外忘其身，內忘其心。大通，義大道，能坐忘即合於大道。

按道傢修煉，亟重去知、坐忘一著。唐．司馬承楨撰有專論《坐忘論》一卷。蓋欲修大道首當無心，故有“無心是道”之說。無心，指無“六塵緣影之心”，此心即無，則妙明真心自顯，又稱“心死神活”。如此始“同於大通”。欲達無心，在於忘心，即除去見聞覺知，不用聰明思慮。

宋．白玉蟾《玄關顯秘論》說：“忘形以養氣，忘氣以養神，忘神以養虛，隻此忘之一字，則是無物也，‘本來無一物，何處有塵埃？’其斯之謂乎？如能味此理，就於忘之一字上做功夫，可以入大道之淵微，奪自然之妙用；立丹基於傾刻，運造化於一身也。”