​陳壽​的《三國志》為何不寫諸葛亮七擒孟獲的故事

《三國演義》的故事一向有“七實三虛”的說法，就是說大部分是真實的歷史人物、事件，少部分則出於藝術虛構。就拿“七擒七縱”來說吧，這是說諸葛亮南征時七次捉住瞭當地少數民族首領孟獲，又七次釋放瞭他，終於安定瞭蜀漢的西南後方。這是三國中一個膾炙人口的故事。

曾經到西南少數民族地區去過的人，會發現那裡有很多以“諸葛”、“孔明”命名的地名，如“孔明山”，“孔明塔”，“諸葛營”，“祭風臺”，“祭鑼洞”等等幾乎遍佈雲貴川一帶，有關諸葛亮的故事還流傳著很多，一直到他們的衣食住行，生活習俗，節日禮儀，都能看到諸葛亮的影響。

比如傣傢傳說諸葛亮率兵南征到瀾滄江時，殺瞭貪婪的漢官，送來谷種教他們打谷舂米，用牛犁地，臨走時還把自己的帽子贈給傣人。後來傣人遇上可怕的瘴氣，便遵照諸葛亮在這頂帽子的綢帶上寫下的“想命長，水沖涼;草蓋樓，住高房”的囑咐，按照帽子的形狀蓋起瞭竹樓，並且堅持用涼水洗澡。這種傣傢的竹樓就叫做“孔明老爹的帽子”。又如基諾族關於他們的起源就有這樣一種說法，說他們的祖先是諸葛亮南征軍隊的一部，因為途中貪睡，掉瞭隊，趕上大部隊後，諸葛亮軍法如山，不再收留他們，但賜給他們茶籽，讓他們種茶為生。基諾山就是今天中外聞名的普洱茶六大茶山之一。他們衣服上繡的八卦圖案叫做“孔明印”。甚至男子留的三綹頭發，中間一綹還是紀念諸葛武侯的。