陳圓圓無字碑背後的往事
文章分類：清朝
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1662年，永歷帝朱由榔在雲南逼死坡被弓弦勒死，南明重臣兵部尚書鄭逢元於雲南寶臺山出傢。他一生以屈原忠貞愛國自居，便取其曠古之作的《天問》，從上古數至當下，問及自然、社會、人生，規勸統治者舉賢任能，接受歷史教訓，故雲“天問和尚”。
之後不久，吳三桂得知鄭逢元出傢修行法名“天問”，實為忠君愛國之意，就派人去寶臺山迎接鄭逢元到昆明近郊來居住。
1667年，吳三桂以“構釁苗蠻，借事用兵”，擴軍索餉，試圖反清。陳圓圓、天問和尚進行多次規勸，結果都是徒勞無益。志不同道不合，鄭逢元不辭千裡之遠返回貴州老傢思州府，遁形於茂龍塘北象形坡天罡寺。
天罡寺住持崇拙和尚為歡迎鄭逢元天問和尚歸來，特對寺院做重新修繕，舉行“天罡寺”更名為“天安寺”儀式，懇請天問和尚鄭逢元當住持。
天問和尚鄭逢元作《募修引》以記之雲：“今崇拙和尚既修天安寺，又修水月庵兩處，疲於奔走，餘以古詩笑之曰：‘汝既出傢還擾擾，何以更得使人休。’崇拙和尚曰：‘貪者僧傢所忌，若功果之事，不妨多也。尚得如眾施主之願，雲乎哉。’夫立心如此，我知浮屠之合天矣，敢不毅然搦管，以成厥志?”
鄭逢元是報國無門，才結緣佛門，豈又怎能相忘於江湖呢?
