現代人為什麼要看​蘇東坡​

■蔡輝

“蘇東坡是個秉性難改的樂天派，是悲天憫人的道德傢，是黎民百姓的好朋友，是散文作傢，是新派的畫傢，是偉大的書法傢，是釀酒的實驗者，是工程師，是假道學的反對派，是瑜伽術的修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘書，是飲酒成癖者，是心腸慈悲的法官，是政治上的堅持己見者，是月下的漫步者，是詩人，是生性詼諧愛開玩笑的人。可是這些也許還不足以勾繪出蘇東坡的全貌。”這是林語堂先生在《蘇東坡傳》的序言中寫下的話。

在文學史上，有“蘇海韓潮”之說。韓指韓愈，其文跌宕張揚，不避險峻，如大潮之壯麗激越；蘇則指蘇東坡，在氣勢磅礴、縱橫千裡外，別有一份深沉、寬闊，無邊無際。

確實，很少有人能像蘇東坡這樣，在文章、書法、詩、詞、繪畫、哲學等不同領域均登上時代頂峰，而與此同時，蘇東坡還是一個有趣的人——會講笑話，會享受生活，甚至還能在庖廚間優遊。

蘇東坡簡直活化瞭“瀟灑”二字，而這二字，為後人解讀蘇東坡提供瞭一把鑰匙。

蘇東坡為什麼要“瀟灑”？因為他處在一個變動的時代中。

首先，社會結構改變瞭。

宋代正處“唐宋變革”的關鍵期，“以血胤定終身”的貴族制度崩潰，“以能力別進退”的平民制度漸次萌芽。但從唯德是舉轉向唯才是舉，就需創造出一套全新的價值體系來與之匹配，這註定是一個艱難的社會博弈與磨合的過程。