曹魏的最後的忠臣，司馬昭的死對頭，東晉開國皇帝卻是他的曾外孫

在三國後期，高平陵之變，司馬懿逆襲曹爽，司馬傢族徹底的掌握瞭曹魏的軍政大權，在曹魏帝國的勢力到瞭隻手遮天的地步。在這個時候，司馬傢族分別經歷王凌之亂，毌丘儉、文欽之亂。司馬懿死瞭，司馬師也在毌丘儉、文欽之亂死去，隻剩下的路人皆知的司馬昭。

而在整個曹魏，此時唯一有資本對抗司馬昭的就是征東大將軍諸葛誕。後世稱諸葛誕為傢族之“狗才”，這裡的狗並非貶義，而是用來稱贊殺敵立功的人，典出“功狗”。同樣的例子還有北洋三傑中的馮國璋，就被稱為北洋之狗。諸葛誕名聲不大，卻在曹魏最後時候反對司馬昭，博得瞭一個忠臣的名聲。

諸葛誕什麼情況下反對司馬昭的呢？

諸葛誕年青的時候身負才學，擅長玄談義理。他與當時的名士何宴、夏侯玄、鄧颺等平輩論交，彼此推崇。後世所說的“正始之音”，就是這些俊才名士的言談辯論。後來，夏侯玄、鄧颺因為不滿司馬師把持朝政被害死，諸葛誕因而與司馬傢有嫌隙。

據《魏末傳》記載，司馬昭派賈充慰勞四方，來到壽春，對諸葛誕說：“洛陽城的大臣們，都贊成皇帝禪位，您是什麼意思？”諸葛誕厲聲說：“你難道不是賈逵的兒子嗎？世代深受魏國恩寵，為什麼想辜負國傢，把皇室送給別人？如果首都洛陽有難，我將以死報答！”賈充回洛陽，在司馬昭面前譖言諸葛誕有反心，應該把他調回首都。