​曹植​與甄宓的真實關系，《洛神賦》中寫的女神並不是他嫂子

在三國的帝王之中，曹丕頗有文才，他寫過一部《典論》。在《典論》之中的一篇，叫做《論文》，指出文章好壞的標準，不可一概而論，因文章本身的性質而異：“奏議宜雅，書論宜理，銘誄尚實，詩賦欲麗”。他又說：文章是“經國之大業，不朽之盛事”，而政治上的飛黃騰達，隻是“止乎一身”。而且，一個人的壽命，無論多長，遲早也是會死的。不如文章之能夠把“聲名”傳於後世。

曹丕除瞭《典論》以外，也寫瞭一部很像《聊齋志異》的《列異傳》(在《太平禦覽》與《法苑珠林》裡有《列異傳》書的引文)。他不僅會寫散文，詩也寫得很好。並且創立瞭全篇七言的“七言體”：《燕歌行》。《燕歌行》的押韻方式，與今日的“七古”、“七絕”或“七律”完全不同；它是每一句都押韻的。這《燕歌行》一共兩首，每首十六句，氣很長，描寫獨守空房的女子，思念遠在他方的丈夫。

不過比起哥哥曹丕，曹植在文學史上的地位要高得多。曹植的五言詩，有抒情、說理、寫景、祝頌、象征，種種的體裁與內容；在用字、措辭、押韻，尤其是情感的深度與意境的開拓上，不僅非曹丕所及，亦非建安七子中的王粲、劉楨所能及。例如，《七哀》中的四句：“願為西南風，長逝入君懷，君懷良不開，賤妾當何依?”又如，《籲嗟篇》之中的八句：“卒遇回風起，吹我入雲間，自謂終天路，忽然下沉泉，驚飆接我出，故歸彼中田，當南而更北，謂東而反西。”這八句，批評傢大可以說：“上追《離騷》”；在我看來，這八句比《離騷》“輕快”多瞭。