黃公望題畫《六君子》與​倪雲林​心源古木

元四傢之一倪瓚的《六君子圖》可謂中國畫史上的經典之作。圖上倪瓚自題：“盧山甫每見輒求作畫，至正五年四月八日，泊舟弓河之上，而山甫篝燈出紙，苦征餘畫，時已憊甚，隻得勉以應之。大癡老師見之必大笑也，倪瓚”。後來黃公望果見此圖，並題詩曰：“遠望雲山隔秋水，近看古木擁坡陁。居然相對六君子，正直特立無偏頗。大癡贊雲林畫”。

倪瓚《六君子圖》

《六君子圖》構圖一水間隔兩岸，近岸土坡陂陀，挺立著六株古木，有人說是松、柏、樟、楠、槐、榆樹。圖中河水茫茫，山峰起伏。觀之清遠蕭疏。

倪贊在中國畫史上，占有重要地位，其山水畫作品構圖及風格影響中國畫680多年。至今還有許多評傢和學畫者高度關註倪贊對中國畫的深刻影響。

菩提心論說：“妄若息時，心源空寂。萬德斯具，妙用無窮”。心源即心性，萬法之源。如果觀察倪贊的山水畫，結合這段心論，就會感悟《六君子圖》中古木與現實古木之不同，應該說，畫中古木源於倪贊泛舟弓河而得清遠蕭疏之感悟，是倪贊內心情思的抒發。什麼叫：“仆之所謂畫者，不過逸筆草草，不求形似，聊以自娛耳”。倪贊泛舟弓河，中得心源，至萬德斯具，故山水樹木入心而得逸筆，化育《六君子圖》。妙用無窮的不僅是倪贊的感悟，黃公望讀此畫後，也感悟畫意的妙用無窮。