重讀歷史：​周世宗​柴榮滅佛的後世報應？

圖片說明：周世宗柴榮

我對佛教素有敬畏之心。有一件事,常常想不明白。為什麼佛教寺院的佛像大都是泥塑和石刻的呢？比如，石刻的雲崗佛像和泥塑的麥積山佛像、以及杭州靈隱、寧波天潼、上海龍華等寺。元代詩人兼畫傢王冕，就有“佛像多土偶、獰惡可怖”的說法。銅塑鐵鑄的佛像，雖說也有多為宋代以後的制品)，但已極少。現今存世者，大都收藏在博物館裡瞭。這是怎麼一回事呢？

近讀五代史，讀到周世宗柴榮又叫郭榮系周太祖郭威養子)一節，論及其滅佛之作為，似有所悟。五代史中，梁、唐、晉、漢、周，我敬佩的皇帝，就是郭威和柴榮父子。這兩個人，都是曠世英才。特別是周世宗柴榮，胸懷治國安邦之志，大有振興國傢民族之勢。可惜，柴榮僅僅當瞭五年皇帝，便撒手走人瞭。倘若其稍稍增壽幾年，又何來三百年之大宋天下？從某種角度說，大宋天下，與其說是趙匡胤創立的，倒不如說是柴榮一手創下的。著名的“陳橋兵變”，無非是趙氏是奪瞭柴傢的“現成天下”而已。