那些年我們誤讀的《老子》

常有人說，老子反對孔子所提倡的仁義，因為《老子》第十八章說：

“大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國傢昏亂，有忠臣。”

這真是一個美麗的誤會。

老子說這段話時，生活在社會動蕩而禮崩樂壞的春秋時期，人們不講仁義道德。所以，每當大傢看到一個仁義的例子，就覺得它十分突出而對之贊不絕口，把它用作教育子女的當然教材。

“大道廢，有仁義；智慧出，有大偽”的話，不是老子的主張，隻是他對其身處社會狀況的陳述。

“六親不和，有孝慈”進一步說明那時候的人的狀況。

六親指父母子女、兄弟姐妹和夫婦，大傢都同住在傢中。當傢庭和睦的時候，傢人的孝慈行為很是平常，在“親不講禮”的習慣中，子女孝順父母，父母愛惜子女，大傢都不說“謝謝”或者“我很感激”。

然而，當傢庭不和，人們自私自利，為瞭得失而勾心鬥角，每遇有孝慈的行為，就感到特別高興。

仁義、智慧、孝慈和忠貞都是形容道德行為的，但是，根據老子對現實生活的觀察，它們的突出表現，說明瞭大道被廢棄，人性破滅，所以，他剛正地把事實說清瞭，勸世人努力恢復仁義孝慈這些亙古不變的價值，不要虛偽為人。