​顏真卿​書法的三個境界：立堅實骨體，求筐媚書風；究字內精微，求字外磅礴；臻神明變化，與生命爛漫。

顏真卿在書學史上以“顏體”締造瞭一個獨特的書學境界。

顏魯公書法既以卓越的靈性系之，境界自然瑰麗；既以其堅強的魂魄鑄之，境界自然雄健；既以其豐富的人生育之，境界自然闊大。

在吐露風華的青年時代，顏真卿就向張旭請教“如何齊於古人”的問題：這是顏氏的書學心聲，亦是顏氏高懸的鵠的。這位從小以黃土帚掃墻習字的顏氏苗裔，幾乎在一開始就站到一個高聳的書學起點上。

而在書學上鯤鵬展翅，則經過瞭幾乎長達三四十年歲月的歷練，才稍成自己的面目與氣候。繼之又以數十年工力百般錘煉、充實，使得“顏體”形神兼具。而其晚年猶求爐火純青．三神人化的境界。“顏體”終於在書壇巍然屹立。

一、顏真卿一生書學境界的歷練，大略有三。

第一境界：立堅實骨體，求筐媚書風

在五十歲以前，可以說是第一境界的歷練。在這一過程中初步確立自己的“顏體”面目。如果以天寶五年(746)，張旭在裴儆府上授筆法於顏真卿為一個界線，那末在此以前顏真卿尚在艱苦的摸索階段。此一階段傳世之作鮮見。如天寶元年寫<張仁蘊德政碑》，天寶五年寫孽崖書法禾山石壁“龍溪”二字。此時頸真卿在書學方面已有相當的修養，這在張旭考問顏氏十二筆意封．顏真卿或以從張旭處領教所得．或以自己攻習所悟對答如流，使張旭深以為然。他志向高遠，期在“齊於古人”。張旭也因此願意再授筆法。